做到五“心”能長壽

ejiaxun

做到五“心”能長壽
《黃帝內經》記載了大量關於養心調神的內容，簡要歸納就是五個內容：第一，心態平和；第二，心情快樂；第三，心地善良；第四，心胸開闊；第五，心靈純淨。

心態平和：也就是清淨、少欲。《黃帝內經》雲：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”這實際上是治療現代人心靈疾病的一個良方。《黃帝內經》還說：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。”即一個人隻要心態清靜了，什麽樣的疾病、外邪都侵入不了我們的身體。具體方法而言，就是“誌閑而少欲，心安而不懼”。心態要“閑”。“閑”字是“門”裏一個“木”字，隻要用木頭把門閂住，這樣欲望、誘惑就被擋在門外了。

心情快樂：即《黃帝內經》裏說的“適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心。”“以恬愉為務，以自得為功。”要將嗜好調適，以和世俗一樣，適應世俗習慣，並且沒有惱怒和憤恨的不良情緒。一切以恬愉、自得為要務。恬愉就是一種快樂、悠閑、自足的心態，並始終保持這種心態。《黃帝內經》還說：“美其食，任其服，樂其俗。”“任其服”，就是穿的衣服不在於質量好壞、價錢高低，你隻要覺得它好，覺得它合身，它對於你來說就是一件好衣服。可見快樂或者幸福，實際上是一種感覺。當你心裏覺得快樂了，你就可以變得快樂，這就叫做“境由心生”。

心地善良：即《黃帝內經》裏說的“德全不危”。德全就沒有危難。《黃帝內經》說：“天之在我者，德也；地之在我者，氣也；德流氣薄而生者也。”德是一種與生俱來的天然本性，發展並使自己始終符合這種天性就叫有德。這個“德”又叫“天真”，是保持一顆淳樸、天真的心，即“淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神”。

心胸開闊：如果用《黃帝內經》的話說，就是：“**天地之間，視聽八達之外。”要把眼光放寬，把聽力放大，要四通八達。實際上是胸懷要開闊，不要計較於眼前利益，不要局限於自我或者說一個目標。要達到心胸開闊，首先就是要能忍讓、能寬容。有一副對聯“讓三分風平浪靜，退一步海闊天空。”還有一副對聯：“能受苦方為誌士，肯吃虧不是癡人。”一個心胸開闊的人，不會為小事斤斤計較，不會為私利蠅營狗苟而煩惱。
心靈純淨：此是結合了儒、道、佛三家智慧的提法，也就是《黃帝內經》說的“恬淡虛無”的深層內涵。當今做到五“心”能長壽
《黃帝內經》記載了大量關於養心調神的內容，簡要歸納就是五個內容：第一，心態平和；第二，心情快樂；第三，心地善良；第四，心胸開闊；第五，心靈純淨。

心態平和：也就是清淨、少欲。《黃帝內經》雲：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”這實際上是治療現代人心靈疾病的一個良方。《黃帝內經》還說：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。”即一個人隻要心態清靜了，什麽樣的疾病、外邪都侵入不了我們的身體。具體方法而言，就是“誌閑而少欲，心安而不懼”。心態要“閑”。“閑”字是“門”裏一個“木”字，隻要用木頭把門閂住，這樣欲望、誘惑就被擋在門外了。

心情快樂：即《黃帝內經》裏說的“適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心。”“以恬愉為務，以自得為功。”要將嗜好調適，以和世俗一樣，適應世俗習慣，並且沒有惱怒和憤恨的不良情緒。一切以恬愉、自得為要務。恬愉就是一種快樂、悠閑、自足的心態，並始終保持這種心態。《黃帝內經》還說：“美其食，任其服，樂其俗。”“任其服”，就是穿的衣服不在於質量好壞、價錢高低，你隻要覺得它好，覺得它合身，它對於你來說就是一件好衣服。可見快樂或者幸福，實際上是一種感覺。當你心裏覺得快樂了，你就可以變得快樂，這就叫做“境由心生”。

心地善良：即《黃帝內經》裏說的“德全不危”。德全就沒有危難。《黃帝內經》說：“天之在我者，德也；地之在我者，氣也；德流氣薄而生者也。”德是一種與生俱來的天然本性，發展並使自己始終符合這種天性就叫有德。這個“德”又叫“天真”，是保持一顆淳樸、天真的心，即“淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神”。
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心胸開闊：如果用《黃帝內經》的話說，就是：“**天地之間，視聽八達之外。”要把眼光放寬，把聽力放大，要四通八達。實際上是胸懷要開闊，不要計較於眼前利益，不要局限於自我或者說一個目標。要達到心胸開闊，首先就是要能忍讓、能寬容。有一副對聯“讓三分風平浪靜，退一步海闊天空。”還有一副對聯：“能受苦方為誌士，肯吃虧不是癡人。”一個心胸開闊的人，不會為小事斤斤計較，不會為私利蠅營狗苟而煩惱。
心靈純淨：此是結合了儒、道、佛三家智慧的提法，也就是《黃帝內經》說的“恬淡虛無”的深層內涵。當今社，過多地關注物質生活，俗務纏身、追名逐利是一種**病。由於心靈被羈絆，所以忙亂、煩惱、焦慮、孤獨、憂悶。《黃帝內經》說的“恬淡虛無”實際上分兩個層次，其中“虛無”就是其中更高的層次——心靈純淨，沒有雜質。這與孔子的“仁愛”、老子的“虛無”、釋迦牟尼的“虛空”是一致的。心靈純淨，不僅是健康、快樂、智慧的源頭，更是人生最美妙、最高明的境界。會，過多地關注物質生活，俗務纏身、追名逐利是一種**病。由於心靈被羈絆，所以忙亂、煩惱、焦慮、孤獨、憂悶。《黃帝內經》說的“恬淡虛無”實際上分兩個層次，其中“虛無”就是其中更高的層次——心靈純淨，沒有雜質。這與孔子的“仁愛”、老子的“虛無”、釋迦牟尼的“虛空”是一致的。心靈純淨，不僅是健康、快樂、智慧的源頭，更是人生最美妙、最高明的境界。